සූර්ය උදාවට බොහෝ වේලාවකට පෙර තේග් සිං ගංගා ඉවුරේ ඇති තම මල් ගොවිපොළට පැමිණේ. හෙතෙම රෝස දමස්කන පඳුරු පිරික්සමින් පිපී තිබෙන මල් අතරින් රෝස පැහැ පෙති උරහිසේ බැඳි ගෝනියට විසි කරයි. ඒ හරියට තේ දලු නෙළන්නාක් මෙනි. තේග් සිං නෙලන්නේ රෝස පෙතිය. සූර්යාලෝකයේ පළමු කිරණ ගඟ හරහා ගමන් කරන විට හෙතෙම තමන්ගේ රෝස පෙති අස්වැන්න ‍රැගෙන මෝටර් බයිසිකලයෙන් ඉන්දියාවේ සුවඳ විලවුන් නගරය ලෙස ප්‍රකට නන්නෝජ් කරා හැල්මේ ගමන් කරයි.

සියවස් ගණනාවක් මුළුල්ලේ පටන්ම ඊසාන දිග ඉන්දියාවේ ගංගා තීරයේ සිට අත්තර් නමින් හඳුන්වන තෙල් මූලික කොට සාදන ලද උද්භිද සුවඳ විලවුන් වර්ගයකි. පෞරාණික ඉන්දියාවේ සුවඳින් උමතු සංස්කෘතියේ මෝගල් රාජකීයන් මෙන්ම සාමාන්‍ය ජනතාව ද සුවඳ විලවුන් වෙත ආශක්ත වූවන්ය. කේශාන්තයේ සිට පාදාන්තය දක්වාම සුවඳින් සංග්‍රහ කිරීමට මෙකී කන්නෝජ් සුවඳ විලවුන් තනන්නෝ සියලු කටයුතු සම්පාදනය කර තිබුණි. දිය උල්පත්වල සිට වැසියන්ගේ නිවෙස් දක්වාම මේ සුවඳ විහිදමින් තිබුණි. විසිවැනි සියවසට එළැඹෙන විට මෙකී සුවඳ විලවුන් උමතුව ක්ෂයව ගිය අතර, කන්නෝජ් සුවඳ විලවුන් නිපදවන්නෝ නම් තවමත් පැ‍රැණි ක්‍රමෝපායන් මතම නොනැවතී සුවඳ විලවුන් තැනීමේ නිරතව සිටිති. මේ අතීත ශ්‍රී විභූතියෙන් පසුව කන්නෝජ් සුවඳ විලවුන් නිෂ්පාදකයන්ගේ වර්තමාන කතාවට කුඩා ආලෝකයක් හෙළීමකි.

අත්තර් යනු පැ‍රැණි ලෝකයේ සුවඳ විලවුන් වර්ගයකි. ලතින් භාෂාවෙන් එය බිඳී ආ බවක් ද සැලකේ. තෙල් හෝ ජලයට මල් පෙති ආදිය දමා සකසා ගත් මුල්කාලීන සුවඳ විලවුන්වල යම් ස්වාභාවික බවක් දැකිය හැකි විය. පසුකාලීනව ආ නවීන සුවඳේ වූයේ මත්පැන් ආදිය වාහකයක් හෝ ප්‍රධාන ද්‍රාවකයක් ලෙස යොදාගෙන තැනුණු කෘත්‍රිම සුවඳකි. මන්දයත් මෙමඟින් ඉබේම මිල අඩු වන අතර පහසුවෙන් උදාසීන බවට පත් කර ගත හැකි නිසාය. අත්තර් නිපදවීමට සාම්ප්‍රදායිකව සඳුන් දැව තෙල් භාවිත කරයි. අධික අවශෝෂණයක් ඇති හෙයින් විලවුන් බිඳිති සම මත අතිශය ප්‍රසන්නව තැන්පත් වේ. සමහර විට දින ගණනාවක් යන තෙක් මේ සුවඳ නොවෙනස්ව පවතී.

අත්තර් සුවඳට ස්ත්‍රීන් සේම පුරුෂයන් ද එක සේ ආකර්ෂණය වන අමුතු ශාරීරික ගුණයක් ද වේ. මල් මත, දැව මතුපිට සහ ධූම ආදියට පහසුවෙන් තැවරී සුවඳ විහිඳුවයි. සෘතු වෙනසත් සමඟ අත්තර් සුවඳේ ද ප්‍රභේද දැකගත හැකිය. උණුසුම් කාලගුණයේදී කරාබු නැටි, එනසාල් සහ කුංකුම අත්තර් සමඟ මුහු වන අතර, සීතල කාලගුණය පැමිණි විට ජැස්මින් සහ දාස්පෙතියා සමඟ මුහු වෙයි. මෙමඟින් වහනය වන්නේ සෘතුමය සුගන්ධයක් යැයි වර ගැන්විය හැකිය.

ඉතා මිහිරි කුළුබඩු ධූමය

එපමණක් නොව කන්නෝජ් සුවඳ විලවුන් තනන්නන් විසින් වර්ෂාපතනයෙන් ඉක්බිතිව 'මිටි අත්තර්' නමින් හැඳින්වෙන පොළොවේ සුවඳ අන්තර්ගත විලවුන් වර්ගයක් තනයි. ෂමාමා යනු තවත් එවන් ප්‍රියජනක සුවඳ ප්‍රභේදයකි. මල් වර්ග 40ට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් ආසවනය කර තැනෙන ෂමාමා තුළ ඖෂධ පැළෑටි ද අන්තර්ගතය. මේ සුවඳ හරියටම තනා ගැනීමට මාස ගණනාවක් ගත වේ. ෂමාමා සුගන්ධය ඉතා මිහිරිව කුළුබඩු ධූමය සමඟ සමපාතව හැසිරෙන්නට පටන් ගන්නා අතර, අවසානයේ ඉන් විහිදෙන්නේ දිව්‍යමය සුවඳකි. මෙකී අත්තර් වර්ග හුදෙක් සුවඳකට පමණක් ලඝු කළ නොහැකි අතර එතුළින් යම් හැඟීමක් ද ජනනය වන සඳහන් කළ මනාය. ස්වභාවික ද්‍රව්‍ය මත පිහිටා අත්තර් තැනීම ඊට මූලික හේතුව විය හැකිය. මේ නිසාම යුරෝපයේ සුප්‍රකට සුවඳ විලවුන් ආයතන පවා කන්නෝජ් අත්තර් භාවිතයට ගනී. රෝස, සැවැන්දරා සහ ජැස්මින් ඉන් ප්‍රධාන තැනක් ගනී. අත්තර් මූලික ස්ථරයක් ලෙස භාවිත කර ඔවුන් තම සමාගමට අවශ්‍ය සුවඳ විලවුන් වර්ගය තනා ගනී. කන්නෝජ් සුවඳ විලවුන් නිපදවන්නන් යනු හුදෙක් රෝස පෙති නෙළන්නන් හෝ පෞරාණික සුවඳ විලවුන් තනන්නන් පමණක් නොවන්නේ මෙන්න මේ හේතුවෙනි. ඔවුන් ඉ‍ටු කරන භූමිකාව ඊට වඩා පැතිරුණු, වඩා වැදගත් එකකි.

කන්නෝජ් වැසියන් විසින් වසර 400කර පෙර පටන් අත්තර් තැනීමේ නිරතව සිට ඇත.ප්‍රංශයේ ප්‍රෙවෙන්ස් හි නිපැයූ ප්‍රකට 'ජගර්නට්' විලවුන් වර්ගය ලෝකය දැනගැනීමට සියවස් දෙකකට පෙර සිට කන්නෝජ් වැසියන් ස්වකීය අත්තර් විලවුන් වර්ගය නිපදවා ඇත. මේ විලවුන් තැනීමේ ක්‍රියාදාමය හින්දි භාෂාවෙන් 'ඩෙග්-හප්කා' ලෙස ද හැඳින්වෙයි.

කන්නෝජ් යනු අග්‍රා නගරයේ සිට පැය හතරක ගමනකි. ලක්නව් සිට පැය දෙකක ගමනකි. බොහෝ කුඩා නගර සේම කන්නෝජ් ද අතීතය හා වර්තමානය අතර අමුතු පාලමක් තනන්නකි. කන්නෝජ් නගරයේ කාලය ඉදිරියට ගමන් නොකරයි. එය එක පිට එක ගොඩගැසේ. කාලය නැවතූ නගරයක නොනවතින විලවුන් සුවඳක් පැවතීම සැබෑවටම අපූරු කාරණයකි.

ගරා වැටෙන ගල් බළකො‍ටු, ගෝලාකාර බළකො‍ටු ආශ්‍රිත කුලුනු, බීක්කු සහිත ආරුක්කු ආදියෙන් සජ්ජිත හය වැනි හර්ෂවර්ධන අධිරාජ්‍යයේ මුල්කාලීන උත්කෘෂ්ටභාවය සිහිපත් කරවයි. එයටම දෙස් දීමට ලී කරත්ත තල්ලු කරගෙන යන කෙසෙල් ගෙඩි වෙළෙන්දන් සහ පේර වෙළෙන්දන් දැකගත හැකිය. අතීතය පරයමින් නවීනත්වය ද එකතු වූ බව සිහිපත් කිරීමට නවීන මෝටර් බයිසිකල් සහ මර්සිඩීස් බෙන්ස් රථ ද විටින් විට වීදිවල දුහුවිලි නඟමින් ගමනේය. කන්නෝජ් හි ප්‍රධාන වෙළෙඳපොළ වන බාරා බසාර්හි ප‍ටු මංතීරුවලට එබී බැලූ විට නැවතත් සියවස් ගණනාවක් පසුපසට ගමන් කළ හැකිය. මේ බාරා බසාරයේ අට්ටාල තුළ මෙන්ම සාප්පු ඇතුළත දනවන්නේ දැඩි කුසීත බවකි. කදිමට සෑදූ වීදුරු බෝතල්වල ලූ අත්තර්ය. එසේත් නැත්නම් වෙනත් තෙල් වර්ගය. පිරිමින් සිහින්ව සෑදූ කුෂන් මෙට්ට මත එරමිණියා ගොතාගෙන වාඩිගෙනය. ඔවුන් නොයෙක් සුවඳ විලවුන් වර්ග ආඝ්‍රාණය කරමිනි. සුවඳ විලවුන් කැවූ දිගු පුළුන් කැබලි කන්වල රඳවාගෙනය. ඒ පසුබිම සුවඳ විලවුන් වුවමනා අය මෙන්ම නුවමණා අය පවා පොලඹවන සුළුය. සෑම සියලු තැනම විවිධාකාර සුවඳය. මුළු බාරා බසාරයම එකම සුවඳ ගුලාවකි. ඒ සුවඳ ගුලාවේ නොවැටී ඒ පසුකර යන්නෝ මනුෂ්‍යයෝ නම් නොවන්නෝමය.

"ලෝකයේ හොඳම සුවඳ විලවුන්කරුවෝ මෙම ප‍ටු මංතීරු හරහා ගමන් කර, මඩ සහ ගවයන්ගේ ගොම පවා නොතකමින්, ඉවසිල්ලෙන් ඒ සියල්ල පසු කර කන්නෝජ් අත්තර් තමන් සතු කර ගැනීමට පසුබට නොවෙයි. ඇත්තටම කන්නෝජ් අත්තර් හා සමාන කළ හැකි වෙන කිසිවක් මෙලොව නැත."

කියා පවසන්නේ එම්.එල්. රම්නරයින් සුවඳ විලවුන්කරුවන්ගේ පස් වැනි පරම්පරාවේ අයිතිකරුවකු වන ප්‍රන්ජල් කපූර් විසිනි. රම්නරයින් සුවඳ විලවුන්කරුවෝ යනු කන්නෝජ් හි තවමත් ක්‍රියාත්මක සාම්ප්‍රදායික සුවඳ විලවුන් ස්කාගාරවලින් එකකි.

තේග් සිං පවා තවමත් තමන්ගේ රෝස පෙති අස්වැන්න ගෙන එන්නේ ප්‍රන්ජල් කපූර්ගේ ස්කාගාරය වෙතය. එහි රෝස පෙති එකලස් කරන එළිමහන් ගලින් සෑදූ මළුවකි. රාම් සිං යනු කපූර්ගේ ප්‍රධාන අත්තාර් ශිල්පියාය. හෙතෙම රෝස පෙති සියල්ල තඹ බඳුනකට දමා එතුළට ජලය සහ සඳුන් තෙල් එකතු කරයි. විටින් විට විශාල පත්තකින් රෝස පෙති ජලයෙන් ඉහළට එසැවෙයි. තඹ බඳුනේ පියන සවි කර එය වැසීමට පෙර පියන වටා මැටි සහ කපු එකතුවෙන් සෑදූ තලපයක් ආලේපනය කරයි. එය ශක්තිමත් මුද්‍රා තැබීමකි. මල් පෙති සංයෝගය තුළ ගිලෙන්නට පටන් ගත් විට උණ බටයක් හරහා වාෂ්ප එතුළට ගමන් කරවයි. සඳුන් තෙල් රඳවා ඇති තඹ බඳුන ඒ වාෂ්පය කැමැත්තෙන්ම පිළි ගනී.

තේග් සිං ගෙනා රෝස පෙති අත්තර් බවට පත් වීමට පැය පහක් හෝ හයක් පමණ ගත වේ. මෙම ක්‍රියාවලිය පුරාම රාම් සිං සිය ඇඟිලි තුඩුවලින් ඉස්සී බඳුණේ උෂ්ණත්වය පිරික්සයි. දෑත බඳුන මත තබමින් නිසි උෂ්ණත්වයේ අඩු-වැඩි වීම ගණනය කරයි. තවත් දර දැමීමට වුවමනා දැයි ඔහු දැනගන්නේ මේ බඳුන මත අත තබා බැලීමෙනි. එය දීර්ඝකාලීන අත්දැකීම් මත පදනම්ව සිදු කෙරෙන දෙයකි. වාෂ්පයට සවන් දීමට ඔහු උගත්තේ සුවඳ විලවුන් ඉස්කාගාරයට පැමිණ කෙටි කලකිනි. 50 වියැති රාම් සිං ඒ පිළිබඳ පවසන්නේ මෙවැන්නකි.

රන් හා සමාන දියරය

"මම කොල්ලා කාලෙ ඉදන්ම මේ වැඩේ කරන්න දන්නවා. මට හොඳ අත්තර් ගුරුවරයෙක් උන්නා. ඔහුත් එක්ක ලොකු කාලයක් මම වැඩ කළ නිසා ශිල්පය හොඳින් ඉගෙනගත්තා."

මේ ක්‍රියාවලියම ඊළඟ දවස පුරාත් ක්‍රියාත්මකය. ඒ නව රෝස පෙති සමූහයක් සමඟය. අපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල ලැබෙන තෙක් දිගින් දිගටම මේ ක්‍රියාවලිය සිදු කිරීමට නියමිතය. එය අවසන් වූ පසු ඔ‍ටු සමින් තැනූ විශේෂ බෝතල්වල මාස කිහිපයක් බහා තැබේ. එමඟින් අනවශ්‍ය තෙතමනය නැති කර දමයි. සියලු වැඩ නිම වූ අත්තර් දියර රන් හා සමානය. කිලෝවකට ඩොලර් 3000ක් පහසුවෙන්ම ගත හැකිය. ඒ විශාල මුදලක් බව යළිත් පැවසිය යුතු නැත. එහෙත් ඒ සඳහා දැරිය යුතු වෙහෙස සුළුප‍ටු නොවේ. වර්තමානය වන විට කන්නෝජ් අත්තර්වල ගමනාන්තය වන්නේ මැද පෙරදිග සහ ඉන්දියාවේ ජීවත්වන මුස්ලිම් ප්‍රජාව වෙතය. 17 වැනි සියවසේ මෝගල් අධිරාජ්‍යයා වූ සාජහාන් විසින් ගොඩනඟන ලද පැ‍රැණි දිල්ලියේ චාන්දනී චෝක් හි පිහිටි ගුලාබ් සිං ජොරිමාල් යනු කන්නෝජ් අත්තර් සහ නවීන සුවඳ විලවුන් වෙළෙඳාම් දිගුකාලීනව නිරත ආයතනයකි. සිකුරාදාවේ පල්ලි යෑමට පෙර බහුතරයක් මුස්ලිම් පුරුෂයන් අත්තර් සුවඳ විලවුන් මිලදී ගනී. ඊද් ආදී උත්සව ළං වන විට වෙළෙඳාම තවත් ඉහළ යන බව ගුලබ් සිං ජොරිමාල්වරු පවසයි.

එහෙත් නවීන සුවඳ විලවුන් වර්ග අසීමිතව වෙළෙඳපොළ ආක්‍රමණය කර තිබීමත් සුප්‍රකට විලවුන් වර්ගවල ව්‍යාජ විලවුන් වෙළෙඳපොළට පැමිණීම වැඩි වීමත් සමඟ ඔවුන් පසුවන්නේ තරමක කනස්සල්ලෙනි. පිරිසුදු විලවුන් කර්මාන්තයට මේ ව්‍යාජ සුවඳ වර්ග තර්ජනයක් බව ඔවුන්ගේ අදහසයි. එහෙත් සුවඳ අවංක විය යුතු අතර ව්‍යාජ සුවඳ සමඟ පැවැත්මක් තිබිය නොහැකි බව කිව යුතුය. සුවඳේ අවංක බව ගැන සිතීමට දැන් කාලය පැමිණ ඇති සැටියකි.

කාංචනා අමිලානි

-Dinamina-